526 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德525 理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟524 急行缓行，前程总有许多路。逆取顺取，命中只有这般财523 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻522 要足何时足，知足便足。求闲不得闲，偷闲即闲521 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意520 热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上519 世网那能跳出，但当忍性耐心，自安义命，即网罗中之安乐窝也518 贫贱忧戚是我分内事，当动心忍性静以俟之517 心地上无波涛，随在皆风恬浪静516 作德日休，是谓福地。居易俟命，是谓洞天515 艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风514 谈经济外，宁谈艺术，可以给用513 入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥512 热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机511 有工夫读书，谓之福。有力量，济人，谓之福510 吾本薄福人，宜行惜福事。吾本薄德人，宜行积德事509 不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事508 面前的理路要放得宽，使人无不平之叹507 施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人506 有阴德者，必有阳报，有隐行者，必有昭名505 行之正不求影之直，而影自直。声之平，不求响之和而响自和504 天下第一种可敬人，忠臣孝子。天下第一种可怜人，寡妇孤儿503 莫忘祖父积阴功，须知文字无，全凭阴骘502 身世多险途，急需寻求安宅。光阴同过客，切莫汩没主翁501 善用力者就为，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财500 平居寡欲养身，临大节则达生委命499 谋占田园，决生败子。尊崇师傅，定产贤郎498 费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿497 塑像栖神，盍归奉亲。造院居僧，盍往救贫496 好恶之念，萌于夜气，息之于静也495 一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗494 作本色人，说根心话，干近情事493 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行492 执拗者福轻，而圆通之人其福必厚491 造物所忌，曰刻日巧。万类相感，以诚以忠490 仁厚刻薄，是修短关。谦卑骄满，是祸福关489 茹素，非圣人教也。好生，则上天意也488 作践五谷，非有奇祸，必有其穷487 只字必惜，贵之根也。粒米必珍，富之源也486 物为艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易485 终日说善言，不如做好一件；终身行善事，须防错了一桩484 邪心即是鬼，正心即是神483 勿为一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察482 事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌481 多积阴德，诸福自至，是取决于天480 非读书，不能入圣贤之域。坤积德，不能生聪慧之儿479 存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之478 留福与心孙，岂必尽黄金白镪；积德为产业，由来皆美宅良田477 要好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成家业，宜凡事上吃亏三分476 善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余475 以镜自照见形容，以心自照见吉凶474 知足常乐，能忍自安。穷达有命，吉凶由人473 崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心472 开卷有益，作善降祥471 圣人敛福，君子考祥。作德日休，为善最乐470 庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本469 天下不可一日无君，故夷齐非汤武明臣道也468 未用兵时，全要虚心用人。既用兵时，全要实心活人467 治道之要，在知人。君德之药，再体仁466 惟有主，则天地万物自我而立。必无私，斯上下四旁咸得其平465 不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德464 安民者何？无求于民，则民安矣463 吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾心益小462 大智兴邦，不过集众思。大愚误国，只为好自用461 用三代以前见识，而不失之迂。就三代以后家数，而不邻于俗460 莫为一身之谋，而有天下之志。莫为终身之计，而有后世之虑459 利在一身勿谋也，利在天下者谋之458 事在当因不为后人开无故之端。事在当革，无使后人长不救之祸457 为前人者，无干誉矫情，立一切不可常之法，以难后人456 情有可通，旧有者不必过裁抑，免生寡恩之怨455 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举454 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭453 礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，益甚决裂之祸452 官肯着意一分，民受十分之惠；上能吃苦点，民沾万点之恩451 呆子之患，深于浪子，以其终无转智450 无辜牵累难堪，甜紧要，祗须两造对质，保全多少身家449 无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权448 听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无447 官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒446 针芒刺手茨棘伤足，举体痛楚，刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎445 陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憨，与纵虎伤人者无殊444 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇443 以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士441一切人为恶，犹可言也催读书人不可为恶440 职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假439 君子当官任职，不计难易，而志在济人，故动辄成功438 在家者不知有官，方能守分。在官者不知有家，方能尽分437 古之从仕者养人，今之从仕者养己436 念念用亡君民，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏435 以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者434 居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子轩者不浅也433 勤能补拙，俭以养廉432 毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终431 无功而食，雀鼠是已。肆害而食，虎狼是已430 平民肯种德施惠，便是无位底卿相429 平日诚以治民，而民信只，则凡有事于民，无不应矣428 贫栉风沐雨，万苦千辛，自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕427 在世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事426 官不必尊显，期于无负国法。道不必博施，要在有裨民物425 居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色424 刑罚当宽处即宽，草木皆上天生命423 催科不扰，催科中抚字。刑罚不差，刑罚中教化423 严于驭伇而宽以恤民422 朝廷立法，不可不严。有司行法，不可不恕421 洁己方能不失己，爱民所重在亲民420 封赠父祖易得也，无使人唾骂父祖难得也419 善体黎庶情，此谓民之父母。广行阴鸷事，以能保我子孙418 眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步417.楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；屋后必须开户，防屋前之火灾416.日光照天群物皆作，人灵于物寐而不觉，是谓天起人不起415.无正经人交接，其人必是奸邪。无穷亲友往来，其家必然势利414.治家严，家乃和；居乡怒，乡乃睦413.奴之不祥，莫大于传主人之谤语412.奴仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕411.仆虽能，不可使与内事。事虽贤，不可使与外事410.人之于嫡室也，宜防其蔽子之过409.闺门之内不出戏言，则刑于之化行矣408.未有和气萃焉，而家不吉昌者407.遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移406.人一心先无主宰，如何整理得一身正当405.安详恭敬，是教小儿第一法。公正严明，是做家长第一法404.雨泽过润，万物之灾也。恩宠过礼，臣妾之灾也403.子弟有才，制真爱，毋弛其诲，故不以骄败402.至乐无如读书，至要莫如教子401.近处不能感动，未有能及远者；小处不能调理，未有能治大者400.祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣399.要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔父尔祖，皆前世也398.问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难397.现在之福，积自祖宗者，不可不惜396.心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙395.兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求394.兄弟一块肉，妇人是刀锥;兄弟一釜羹，妇人是盐梅393.君子有终身亡丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也392.婚而论财，究也夫妇之道丧。葬而求福，究也父子之恩绝391.父母所欲为者，我继述之。父母所重念者，我亲厚之390.孝莫辞劳，转眼便为人父母，善毋望报，回头但看尔儿孙389.人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣388.以父母之心为心，天下无不友之兄弟387.天下无不是底父母，世间最难得者兄弟386.勤俭，治家之本。忠孝，齐家之本385.古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒384.两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸383.毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩382.惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心381.踪多历乱，定有必不得已之私。言到支离，才是无可奈何之处380.时穷势蹙之人，当原其初心。功成名就之士，当观其末路379.慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣378.小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶377.存乎天者，于我无与也；穷通得丧，吾听之而已376.凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪的夺者，皆正不足375.闻君子议论如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊374.俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优373.不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所372.见人背语，勿倾耳窃听371.对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矝370.待富贵人，不难有礼而难有体369.待人三自反，处世两如何368.欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知367.临事须替别人想，论人先将自己想366.处富贵之时，要知贫贱的痛痒365.辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤364.仇莫深于不体人之私，而又苦之363.己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字362.不近人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境361.直道事人，虚衷御物360.遇矝才者，毋以才相矝，但以愚敌其才，便可压倒359.事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾358.不可无不可，一世之识。不可有不可，一人之心357.互乡童子则进之，开其善也;阙党童子则抑之，勉其学也356.攻人之恶毋太严，要思其堪受355.面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常至刻骨354.对痴人莫说梦话，防所误也353.静坐常思已过，闲谈莫论人非352.顽道中，良玉隐焉。寒灰之中，星火寓焉351.盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言350.喜时说尽知心，到失欢须防发泄349.毋受小人私恩，受则恩不可酬348.惠我者小恩，携我为善者大恩347.大恶多从柔处伏，慎防绵里之针346.一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子345.无事时，埋藏着许多小人；多事时，识破了许多君子344.出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民343.能媚我者，必能害我，宜加意防之342.落落者难合，一合便不可离;欣欣者易亲，乍亲忽然成怨341.人未己知，不可急求某知；人未己合，不可急与之合340.人若近贤良，譬如纸一张;以纸包兰麝，因香而得香339.爱人而人不爱，敬人面人不敬，君子必自反也338.善处身者，必善处世；不善处世贼身者也337.律己宜带秋风，处世须带毒风336.德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多335.宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别宇宙334.持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得333.奸人诈而好名，他行事有一确似君子处332.人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我平之以坦荡331.遇刚鲠人，须耐他戾气。遇骏逸人，须耐他妄气330.取人之直，恕其赣。取人之朴，恕其愚329.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为328.宽厚之人，吾师以养量。缜密之人，吾师以炼识327.观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久326.人情每见一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶325.工于论人者，察己常阔疏；狃于评直者，发言多弊病324.人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉323.恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非322.修已以清心为要，涉世以慎言为先321.先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言320.闻恶不可遽怒，恐为谗天泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身319.待人人宜宽，防小人宜严318.小人固当远，然断不可显为仇敌317.小人亦有好处，不可恶其人，并没甚是316.论人之非，当原其心，不可徒泥其迹315.听其言，必观其行，是取人之道314.喜闻人过,不若喜闻已过；乐道己善，何如乐道人善313.古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行312.施在我有余之惠，则可以广德311.处事须留余地，责善切戒尽言310.轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也309.事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣308.宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容307.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施306.恩怕先益后损，威怕先松后紧305.祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色304.究寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也303.径路窄处，留一步与人行，滋味浓底，减三分让人尝302.以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物301.律身惟廉为宜，处世以退为尚300.我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是299.能容小人，是大人。能培薄德，是厚德298.彼之理是，我之理非，我让之297.观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容296.是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后295.人之谤我也，与其能辩，不如能容294.何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争293.以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心292.柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇291.人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之290.公生明，诚生明，从容生明289.遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪288.事后而议人得不肯丝毫放宽，试思己当其局未必效彼万一287.待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患286.严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧285.凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口284.事属暖昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头283.事有机缘，不先不后，刚刚凑巧282.事到手，且莫急，便要缓缓想281.只人情世故熟了，甚么大事做不到280.小人处事，于利合者为利，于利背者为害279.论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利278.居官先厚民风，处事先求大体277.君子当事，则小人皆为君子。至此不为君子，真小人也276.于天理汲汲者，于人欲必淡275.见事贵乎明理，处事贵乎心公274.处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理273.天下无不可化之人，但恐诚心未至272.以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆271.救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭270.提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开269.将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才268.无事时，戒一偷字；有事时戒一乱字267.任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中266.置其身于是非之外，而后可以折是非之中265.无心者公，无我者明264.谋人事如己事，而后虑之也审;谋己事如人事，而后见之也明263.自己做事，切须不可迂滞，不可反复，不可琐碎262.天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来261.居处必先精勤，乃能闲暇;凡事务求停妥，然后逍遥260.强不知以为知，此乃大愚;本无事而生事，是谓薄福259.过去事，丢得一节是一节;现在事，了得一节是一节258.必有容，德乃大;必有忍，事乃济257.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事256.不自反者，看不出一身病痛;不耐烦者，做不成一件事业255.缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错254.当平常之日，应小事宜以应大事之心应之253.无事时，常照管此心，兢兢然若有事252.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚251.士大天当为天下养身，不当为天下惜身250.士大夫当为此生惜名，不当为此生市名249.士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福248.亲兄弟析著，璧合翻作瓜分;士大天爱钱，书香化为铜臭247.富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职245.媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯244.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁243.处众以和，贵有强毅不可夺之力242.小人专望人恩，恩过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报241.贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐240.贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄239.做秀才如处子，要怕人。既仕如媳妇，要养人238.立朝不是好舍人，自居家不是好处士君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和236.阿谀取容，男子耻为妾妇之道；本真不凿，大人不失赤子之心丈天之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居234. 人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱233.人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地的汉子232.欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来231.木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死230.败德之事非一，而酗酒者必败；伤生之事非一，而好色者必伤229.衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的228.节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼227.荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁226.闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心225.人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德224.言语知节，则愆一心少。举动知节，则悔吝少223.拂意处要遣得过，清苦日要守得过222.毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气221.拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福220.天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神219.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅218.宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定217.多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心216.心神欲静，骨力欲动。胸怀欲开筋骸欲硬215.行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和214.忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气邪急遽则气耗213.少思虑以养心气，寡色欲以养肾气212.慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法211.小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷210.知其不可而遂委心听之任之，达人智士之见也209.愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室208.有杀之为仁，生之不为仁者。有取之为义，与之为不义者207.私恩煦感，仁之贼也206.才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言205.圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心204.直不犯祸，和不害义203.谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸202.问消息于蓍龟，疑团空结。祈福祉于奥灶，奢想徒劳201.格格不吐，刺刺不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之200.龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象199.真圣贤，决非迂腐；真豪杰，断不粗疏198.胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方197.防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流196.为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及196.为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及195.饭休不嚼便咽，路休不看便走194.难消之味休食，难得之物休蓄193.不可吃尽，不可穿尽，不可说尽192.事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽191.有一乐境界，即有一不乐者相对待190.欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰189.无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐188.静坐，然后知平日之气浮187.贪饕以招辱，不若俭而守廉186.奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富185.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵184.富贵如传舍，惟谨慎可得久居183.惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字182.探理宜柔，优游涵泳，始习自得181.怒宜实力消融，过要细心检点180.事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差179.称人以颜子，无不悦者忘其贫贱而夭178.凡阳必刚，刚必明，明则易知177.水，君子也。其性冲，其质白，其味淡176.小人亦有坦荡荡处，无所忌惮是已175.傲慢之人骤得通显，天将重刑之也174.天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之173.祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固171.居安虑危，处治思乱170.平康之中，有险阴焉169.闲暇出于精勤，恬适出于祗惧；无思出于能虑，大胆出于小心168.好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智167.上士忘名，中士立名，下士窃名166.深沉厚重，是第一等资质165.恩里由来生害，故快意时须早回头164.贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦163.对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时162.以媚字奉亲，以淡字交友161.常思终天抱恨，自不得不尽孝心160.将啼饥者比，则得饱自乐159.坐家无聊，亦念食为担夫红尘赤曰158.品诣常看胜如我者，则愧耻自增157.不为过三字，昧却多少良心！没奈何三字，抹却多少体面156.见人不是，清恶之根。见已不是，万善之门155.众恶必察，众好必察易。自恶必察，自好必察难154.为有所不能，圣人不以无可奈何者责人153.以恕己之心恕人，刚全交，以责人之心责己，则寡过152.以情恕人，以理律己152.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情151.聪明者戒大察，刚强者戒太暴，温良者戒无断150.气象要高旷，不可疏狂149.世人以七尺为性命，君子以性命为七尺148.欲理会七尺，先理会方寸147.昼验之妻子，以观其行之笃与否也146.语言尽可积德，妻子间亦是修身145.慎言动手妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际144.门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知143.闺门之事可传，而后知君子之家法矣142.书有未曾经我读，事无不可对人言141.自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术140.休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身139.君子胸中所常体，不是人情是天理138.此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜137.勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人136.心术以光明笃实为第一135.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨134.热闹荣华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之力，历久愈有意味133.困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐132.有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富131.以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳！130.心不妄念，身不妄动口不妄言，君子所以存诚129.只一个俗念头，错做了一生人128.处草野之日，不可将此身看得小127.海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量126.度量如海涵春育，应接如流水行云125.敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥124.行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇123.护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情122.富以能施为德，贫以无求为德；贵以下人为德，贱以忘势为德121.要得富贵福泽，天主张，由不得我120.吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张119.天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之118.能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸117.安莫安于知足，危莫危于多言。贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲116.言行拟之古人，则德进。功名付之天命，则心闲115.能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权114.步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之113.花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟112.四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事111.留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还朝廷110.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛109.事当快意处须转，言到快意时须住108.读书有四个字最要紧，曰阙疑好问107.实处著脚，稳处下手106.大著肚皮容物，立定脚跟做人105.毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过104.诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事103.盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字102.有真才者，必不矜才；有奥学者，必不夸学101.不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻100.经一番挫折，长一番识见。容一番横云水，增一番器度099.怪小人之颠倒豪杰，不知惟颠倒方为小人098.一能胜千，君子不可无此小心；吾何畏彼，丈天不可无此大志097.不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量096.醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日？095.茣轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此生，千古在此一日094.想自己身心，到后日置之何处。顾本来面目，在古时像个甚人093.浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病092.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也091.不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矝饰人争名090.聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让089.轻当矫之以重，浮当矫之以实088.大事难事看担当，逆境顺境看襟度087.观操存，在利害时；观精力，在饥疲时。观度量，在喜怒时086.以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消085.世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下084.意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集083.有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露082.气忌盛，心忌满，才忌露081.有才而性缓，定属大才。有智而气和斯为大智080.天地间真滋味，惟静者能尝得出079.静能制动，沉能制浮。宽能制褊，缓能制急078.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然077.喜来时，一检点。怒来时，一检点076.谦退是保身第一法，安详是处事第一法075.名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大074.青天自日的节义，自暗室屋漏中培来073.世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也072.处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法071.只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志070.古立学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符069.一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底068.心一松散，万事不可收拾067.惩忿如摧山，窒欲如填壑。惩忿如救火，窒欲如防水066.忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天065.怒是猛虎，欲是深渊064.君子之心不胜其小，其气量涵盖一世063.人性中不曾缺一物，人性上不可添一物062.敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平061.常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀060.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，回者切己良箴059.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽058.无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂057.寡欲故静，有主则虚056.果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙055.人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣054.一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾053.就性情上理会，则曰涵养存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃051.喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养050.颜子四勿，要收入来；闲存工天，制外以养中也049.涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和048.以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世047.自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深046.清明以养吾之神045.大其心容天下之物044.性分不可使不足043.爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何日报答君亲042.看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头041.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成040.不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得039.把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？038.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也037.案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索036.心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明035.心不欲杂，杂则神荡而不收034.何思何虑，居心当如止水；勿住勿忘，为学当如流水033.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人032.一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书031.读经传则根底厚，看史鉴则议论伟030.先读经，后读史，则论事不谬于圣贤029.眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史028.古之君子，病其无能也，学之027.古之学者，得一善言，附于其身026.在古人之后议古人之失，则易025.接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通024.理以心得为精，故当沉潜，不然，耳边口头也023.无根本底气节，如酒汉殴人022.口里伊周，心中盗跖021.圣贤学问是一套，行王道必本天德020.以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难019.下手处是自强不息，成就处是至诚无息018.观天地生物气象，学圣贤克己工夫017.身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上016.宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事015.万理澄澈，则一心愈精而愈谨014.收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问013.凛闲居以体独012.以心术为本根011.竭忠尽孝，谓之人010.何谓“至行”，曰“庸行”009.经济出自学问008.飘风不可调宫商007.战虽有阵，而勇为本006.聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美005.在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人004.诸君到此为何？岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读种子？003.为善最乐，读书便佳002.读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安001.古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书作者自序前言
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