临终须知

人生最大的一件事余定熙居士編著前言呼吸虽停止神识尚未离开形躯说明神识何时离开躯体神识离开躯体向何处去病者应有的认识家属应有的认识殡仪馆的一切施为亟待改进火葬应在七天以后举行自己的意旨应预先咐嘱家人自力的因与他力的缘结论附录一做个佛教徒临终前应有的遗言附录二丧事时应办的事项及人事安排附录三念佛十种殊胜利益世人误认病者停止呼吸脉搏即是死亡致贻害病人受极大痛苦事实上病人气绝之后因心灵尚未出离不但仍在有知觉的弥留状态而且这是最痛苦的时刻因此本文提供病人临终前后的常识呼吁世人重视人生最后的一件大事一切要为临终者设想作有益于死者的施为盖此刻乃解脱业缚升沉苦乐之关键爰纂述此文以倡慎终也编者敬识前言人是身体与心灵和合而形成心灵是不灭的身体是物质如房舍如机器万物有成住坏空身体有生老病死心灵离开了身体热度消失命根断绝谓之死亡实在死是身体心灵并没有死可是病者的呼吸脉搏停止时心灵决不是同时离开身体的那么病者气绝之后心灵何时离开身体呢最快的有马上就去最慢的或有延迟一二天事实上最快与最慢是极少数就一般情形来说大致十至十二时就会出离身体的又有气绝之后数天之内常有死而复生者其原因有二一者心灵尚未离去二者是去而复返的基于上述事实所以对于临终大事千万要慎重世人误认病者停止呼吸脉搏即是死亡即当作死尸看待了致贻害病人受极大痛苦因此本文提供临终的常识以唤起社会人士对于病者临终前后的重视心灵是不灭的家属应著重在临终者的心灵上应如何才使心灵不痛苦应如何才使心灵有安静心灵所需求的是甚么应引导心灵向何处去应如何能使亡灵有利如何为有害等等问题加以重视世人虽具高度智慧但对人生最后的临终大事则持呼吸停止即是死亡即是断灭既死即了听其自然的见解只图如何安排与死者无所裨益的虚浮场面而漠然忽视了亡者心灵上的一些实际问题因错误的认识与错误的举动而导致临终者枉受极大悲惨生者则懵懵不觉知也这不是不智么不知病人的呼吸脉搏虽已停止而心灵亦称神识尚未离去不但仍在有知觉的弥留状态其心识的感受正如生龟之脱壳是非常痛苦的因此在神识未离去以前应特别体贴要给将与世长辞的病人能够有充分的平静与安宁所以不能立刻搬动不能哭泣以免病者神识受到刺激而痛苦加深同时更要顾虑到神识何处去的问题还是任彼神识随善恶业力以受升沉流转之苦呢还是引导神识出离三界而得解脱自在之乐呢然而皆为世人所忽视世人不知神识之未去不知怜死者之痛苦不知作救度之安排不知殓前之应监视而为所不应为应为而不为可谓颠倒不智对于最大的死的问题归于不了了之的态度不负家属应负的孝道只图迅速了事甘心铸成大错岂不寒心因此本文乃作忠实恳切的呼吁死是人生最后的一件大事惟有依据佛法方得到最正确的认识而彻底利益于死者的各位人士若有所怀疑则应亲近请教几位讲经的法师不但可以释疑复能增进认识坚固信心也事关病者的切身利害能不慎重其事么兹将临终前后的要点分述之

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