旧国旧都，望之畅然生而美者，人与之鉴故目之于明也殆，耳之于聪也殆反己而不穷，循古而不摩天下非有公是也，而各是其所是爱民，害民之始也不得已之类，圣人之道道通。其分也成也，其成也毁也不相与为怪，不相与为谋，不相与为事自然的天性是生命的根本视之无形，听之无声白驹过隙，忽然而已人之生，气之聚也其神经乎大山而无介，入乎渊而不濡天之自高，地之自厚缘而葆真，清而容物行贤而去自贤之心，安往而不爱哉形莫若缘，情莫若率人能虚己以游世，其孰能害之忘其肝胆，遗其耳目只要心存忠信，就能往来自由用志不分，乃凝于神形精不亏，是谓能移名止于适，义设于适天无为以之清，地无为以之宁先王之道，仁义之行谨守而勿失，是谓反其真深根宁极而待，此存身之道也无所于逆，粹之至也不与化为人，安能化人其心以为不然者，天门弗开矣道可载而与之俱也以敬孝易，以爱孝难夫道，于大不终，于小不遗天德而土宁，日月照而四时行知谋不用，必归其天，此之谓太平，治之至也天道运而无所积，故万物成孝子不谀其亲，忠臣不谄其君明白太素，无为复朴，体性抱神忘己之人，是之谓入于天夫道，渊乎其居也通于一而万事毕，无心得而鬼神服无问其名，无窥其情，物固自生至道之精，窈窈冥冥爱以身为天下，则可以寄天下人含其德，则天下不僻矣同乎无欲，是谓素朴小惑易方，大惑易性彼至正者，不失其性命之情清静无为，务在博爱霞光：幸福生活从心开始功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃同则无好，化则无常天之小人，人之君子物我两忘，万物同一古之真人，其寝不梦天无不覆，地无不载水性柔顺，明能照物德充于中而符应于外无所可用，故能长寿安之若命，德之至也听止于耳，心止于符薪火传承，不知其尽大道不称，大言不辩万物齐一，无所不通非彼无我，非我无所取天地与我并生，而万物与我为一祸莫大于不知足至人无己，神人无功国学与我们同在日月两盏灯，人间一台戏。从朝演到暮，谁解其中意电光石火如人生若见他人非，此非即是左大堤道高，方知魔盛不怕念起，就怕觉迟方便接引，理明筏弃芥子纳须弥三心不可得，诸法毕竟空境缘无邪正，得失在自心修行在心而不在境闻而未闻无烦恼，见而不见少是非八风吹不动，解缚在自心清净之心无念无住妄只本虚，理当远离迷时师度，悟时自度有解无行非真智恒顺众生，普皆回向预知下山路，需问过来人都摄六根，净念相继读诵大乘，劝进行者三根普被，利钝全收称赞如来礼敬诸佛涅者不生，槃者不灭生者决定生，去者实未去六根门头放光动地茶禅本一味，悟者得先尝见网没破，铁网难破六根六尘六识一切唯心造，万法不离心心包太虚，量周沙界真性菩提，实智菩提叮叮当当，百炼成钢生命就在呼吸之间尊者富楼那尊者迦旃延，尊者罗睺罗尊者大迦叶尊者阿那律尊者阿难陀尊者须菩提尊者目犍连境缘无好丑，得失在自心百丈立清规，马祖建丛林有心用到无心处，无心犹隔一重山母因子贵，米以糠全一念私心起，百万障门开爱惜物命心安茅屋稳，性定菜根香。世事净方见，人情淡始长施财做福，常发菩提要救人的危急道听途说，德之弃也贪饮伤神，厚味昏神三轮体空，终身行持果报不虚，如影随形积善之家必有余庆明知故犯，罪加一等四生九有和八难三途斜月三星洞如如不动，常行布施放下好，放下好，世间尘缘一起了扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯春种一粒粟，秋收万颗子制心一处，无事不做念凡即凡，念圣即圣唯依念佛得度生死隐逸林中无荣辱百战百胜不如一忍未曾生我谁是我，生我之后我是谁事到无心皆可乐，人非有悟不能闲有心做善其善不赞，无心做恶其恶无过己所不欲，勿施于人一心为善，正念现前诸法一如，诸见一如在圣不增，在凡不减罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡悟至理以明心功德从福德中生法无定法，不要执着因缘果报，丝毫不差心念一转，命运就转如猿捉水月，捉时方知难世事皆空相，勿被名利牵此心常在安静中爱人者，人恒爱之妻贤夫祸少，子孝父心宽流水不腐，户枢不蠹真正的佛法一定要离开四相闲中检点平生事，静里思量日所为改变命运从心上改变，在行上去做不要为命数束缚宋仁宗测字凡夫无过，圣人无德断恶修善，自净其意菩萨畏因，众生畏果善恶之报，如影随行四大调和，身体康健声与心相依，念兹复在兹三根普被，利钝全收日月两盏灯，人间一台戏何其自性本自具足本觉本有，不觉本无本来面目，性体一如动静不离理，诸相尽是非，冥冥随它去，杳杳总归一于此心外，向外驰求都摄六根，昼夜不断盲聋暗哑，世智辩聪声声弥陀唤娘亲，天涯海角盼子归心正即佛，心邪即魔将心拿来，我为汝安止观具足，见相离相正见正修正行正果守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情非根不度，非器不传本觉本有，不觉本无何其奥妙，无实可执远离分别，诸根寂静三业清净为净业不怀疑，不夹杂，不间断叮叮当当，久炼成钢涅槃妙心，妙明真心依境方生，遇缘即应知见立知即无名本不怕念起，就怕觉迟本觉本有，不觉本无事一心不乱，理一心不乱功夫成片一经通一切经通妄心无体，妄境不实正觉常住，真智纯净六波罗蜜的修学谁知明镜里，何处得秋霜畏因与畏果此有共彼有，此生共彼生八风是利衰毁誉称讥苦乐稽首天中天，毫光照大千三心不可得，诸法毕竟空诸法因缘生，缘灭法亦灭白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海空中寻鸟迹，海底觅鱼踪摆脱色受想行识发菩提心，一向专念禅定度散乱不破餐不闭关以苦为师，以戒为师黄泉无客栈，今夜住谁家瞋是心中火，能烧功德林溪光山色里，随流逐落花百花丛里过，片叶不沾身布施度悭贪财施法施无畏施诸法一如，诸见一如见和同解，戒和同修布施爱语利行同事难舍能舍，难忍能忍溪声即是广长舌，山色无非清净身达摩一苇度长江言语道断，心行处灭迷时师度，悟时自度有占有欲就生烦恼八正道，十二因缘凡是有相，皆是虚妄心性安住不动，内不动心，外不着想此生故彼生，此起故彼起经是定，论是慧，律是戒境缘无善恶，得失在自心愚者求佛，智者求心外音入耳犹幻境，导入声尘闻自性随缘勿攀，随遇而安言语道断，心行处灭但尽凡心，不做圣解清净心增长智慧悲心正气解群迷随缘做善一切看开，心就自在无念息妄即见真心净体就净学为人师严谨戒粗茶淡饭能饱腹，旧衣衲袄可御寒克己复礼，天下归仁博大精深，难窥奥旨有禅有净土，犹如戴角虎金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波脚踏实地，追踪古德沧桑历劫浑无助，长葆心莲惜古春端身正坐，如面圣容生活简单，少欲知足至诚恳切，绵密不断习劳惜福，事事亲为事必躬亲，风规素朴以身作则，苦口婆心参谒瞻仰，德泽长流都摄六根，净念相继融于心者，自幼已然诲人不倦，恳切至诚璎珞庄严，手持净瓶桥梁道路，楼台殿阁，山水草木，无一不现别无奇特，恳切至诚慈爱精诚，圆明无限香气氤氲，大众唱赞山川壮丽，钟毓圣贤淡薄衣单，外无长物别无奇特，恳切至诚俭以自奉，厚以待人深入显出，妙契时机至诚不动者，未之有也心地至诚，必可痊愈应以何身得度者，即现何身而为说法敦伦尽分，以身示教以凡滥圣，罪在不原谬蒙青盼，不胜感愧素无闻性，彻过彻忘莲邦挚友，则幸甚矣《礼》云：拟人必于其伦一举一动，各守本分高明居禄位，笼鸟得逃生莫讶一称超十地，须知六字括三乘妙绝古今，深明谛观利钝全收，理机双契广行方便盛德君子以身率物勿好高骛远力敦伦常，主敬存诚切不可依文解义，学口头禅不可鱼目混珠老子曰：“吾有大患，为吾有身。”文少而义丰，其利益大矣有则改之无则加勉凡人总须务实至真至切，至诚至笃人贵自知，不可妄说过分大话护国息灾的根本方法家教是救世要务女子应性情柔和相夫教子乃女人之天职父母乃儿女之模范天下事皆有因缘以平心处理家事聪明人要有谦德遗子黄金满籯，不如教子一经误己子女亦损阴德诫诲军官，保护人民师者，人之模范也遇父言慈，遇子言孝医生应劝人吃素写字不可潦草糟践米谷最折福寿劝善进德，随遇而安节欲素食乃养生之本吃素方可避免灾难戒杀素食之理慈念可令毒虫远离买物放生，勿立定期食肉者变为畜生气质上无道揆，下无法守前至无始，后尽未来凡事以诚为者，决定有好结果吸烟祸害，勿食五辛结跏趺坐，高广大床誓愿宏深，慈悲广大恪守清规，精修梵行改过迁善，希圣希贤劳心担忧，相去大项相悬远也人天师范，国师孝亲经手即成，成即告退从朝至暮，至诚恭敬富贵不淫，贫贱不移克己复礼，言行相应儒门道范，古德芳规经师难遇，人师难逢济颠之师，出格高人事事力改，可至无过旧书不厌百回读，熟读深思子自知牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学证涅槃，愚学增生死恭敬至极，断惑证真大事当依理，小事宜随俗嗔是心头火，能烧功德林消除恶业，增长善根孝子不匮，永锡尔类春回大地，月丽中天成德立业，端在少年殊不易得，不可妄会孝养父母，奉事师长力量充足，直进不退真如实际，心心契合静心静念，火消眼明眼皮垂帘，心火不生果是圣境，直下清净断无误会之咎，唯有胜进之益豁然大悟，寂尔入定常存敬畏，增长福慧绵绵密密，长时忆念彰明校著，深明大义朝暮二时功课半日学行，半日学解口业专称，念至其极都摄六根，善根增长一函遍复不要轻易跳槽别在工作上别被人看不起要想出人头地就不能靠薪水工作无论做什么工作都要有敬业精神连续加班后更要精神饱满立即行动是建功立业的秘诀之一成功者善于抓住机会仔细琢磨每一道工序向高难度工作挑战对工作富有敬业精神勇于做挑战性的工作把工作和兴趣结合起来一年内销售超过10亿美元寿险的人哈博博士巧募100万灵感激发了世界珍珠大王勇于创新是成功的法宝五万美元存款的来历健力宝飞向美国的历程勇于创新才会有更多成功的机会克服恐惧最好的办法是行动从生活需要入手，做前人没有做过的事奖赏几乎都是给干得多得人天才来自勤奋不要浪费每一秒珍惜时间要分秒必争拒绝做浪费时间的事钢琴大师的最佳教学法勤奋好学的雕塑大师借鉴他人成功的经验触类旁通创造奇迹学会科学的学习方法学无止境学到世界上最新的知识站在巨人的肩上多次获世界著名奖项机会帮助你达到目标不要放弃成为世界巨富的任何机会用目标支撑行动成就伟业机遇偏爱有准备的人处处留心皆机遇出奇制胜才能独占鳌头不向困难低头才能获取成功闻道有先后，术业有专攻相信自己是一个非凡人物不要把希望寄托在别人身上敢于尝试会赢得成功机会利用悟性让人生绽放光华成功青睐善用大脑的人以低头实干的业绩回击批评尽职尽责不与他人职位宁可做过，不要错过有本事不必自夸富贵不淫，贫贱不移心底无私天地宽要学会欣赏对手以德报怨，怨自然消失忠言逆耳利于行不要占有他人的功劳学会低头，拥有谦逊学会低调做人才能获取成功心起于善，吉神随之让孩子从小习老，凡事亲力亲为福臻于不知，祸消于未萌不可有傲慢心，身教重于言教幼时习惯，大必淳笃三岁就能定八十身心端正，诚敬庄严敦伦尽分，以立福基身体力行为孩子做榜样注重家庭教育贤贤互益有贤妻良母就有贤子孟母三迁有贤女则有贤妻贤母矣克己复礼要懂得继续修福把儿女培育好母亲的功德最大教不严师之堕教孩子做人的教育是基础善有善报胎教乃教育禀质之初志气坚定就没有难事心地清静，一心不乱蜡烛是燃烧自己照亮别人真学真做真精进放下自私自利上报四重恩，下济三途苦晚年有福，这叫真正的幸福君子乐得为君子，小人冤枉为小人断恶修善，利益众生提起正念读经心身清静，莲花自开放下所有病痛，自然健康快乐忍辱精进是成就的第一步心地真正清静，才能得到功德利益唯上智与下愚不疑相继不间断，不怀疑不夹杂不假方便，自得心开俞净意公遇灶神记文昌帝君阴骘文太上感应篇原文袁了凡先生家庭四训——谦德之效袁了凡家庭四训——积善之方2袁了凡先生家庭四训——积善之方1袁了凡先生家庭四训——改过之法袁了凡先生家庭四训——立命之学袁了凡居士传慧风扫荡障云尽，心月孤圆朗中天塔影幢幢沐禅辉静言思之，春花秋月所作无碍，事理双通平常心是道听茶诸恶莫作，众善奉行一善念能感动天地司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死对灶吟咏，怠慢神明凡是崇敬北斗，可以获得多种福报偏憎偏爱，越井越灶唯有积德行善，才能随身受用谦受益满招损范仲淹为官公正廉明，为百世所敬仰世无百岁人，枉作千年计秽食矮人，左道惑众，都是不得善终的事施与后悔，假借不还，这些都是令人不齿的行为顺天者昌，逆天者亡近朱者赤，近墨者黑苛虐其下，恐吓他人，都是害人行为命里有时终须有不可笑话体相不具的人，不能诅咒别人不能散弃五谷，非礼烹宰以势压人，会受报应恭敬节俭，是一个人福报的开始侵人所爱，助人为非，不得善终不可以揭人之私唯有利人才能利己不要伤害有道德的人，不要射杀飞禽走兽日行一善，增加一个福报以直为曲，以曲为直刑及无辜，杀人取财人民是国家的根本，道德是做人的根本是非不当，向背乖宜要尊师重道，尽心做事阴贼良善，暗侮君亲欲求天仙者，当立一千三百善众邪远之，神灵卫之善心善行，天道佑之受辱不怨，受宠若惊遏恶扬善，推多取少宜悯人之凶，乐人之善宿怨弗留，化导利济慈心就是善心，为万善的根本坦平正直即是道三台北斗神君，录人罪恶夺其纪算学佛修行，清净解脱改过迁善，关键在于先治心司过之神监察起心动念善恶到头终有报卫仲达的善与恶太上感应篇上报四重恩，下济三途苦三障皆净，三德齐显无挂碍故，无有恐怖戒以破贪，定以破嗔，慧以破痴一切都舍了，一切都放下了苦是逼迫性的，集是招感性的疑情一起，妄念不行，集因就断了方便别人，利益众生若有所求就是造业用物而不为物所用青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若大音希声，如雷贯耳无界则无缚，无缚则顿超十八界六根尚且空，又何来六尘纵横无碍，顺逆无拘对境不生爱憎取舍之心非空非有，即空即有清净无染，即生净土不常不断，不来不去应缘接物，真心妙用摆脱烦恼，常乐常净信为诸善之首二六时中，精进不懈都摄六根，净念相继打破无明，返璞归真无为妙智能够觉照见山还是山，见水还是水色和空是了无分别的世间一切都是因缘合成舍利子的由来消尽五住烦恼锻炼自己对境，不生心不动念善用五蕴而起妙用五蕴的妙用破无明就是见性但愿花常好，此事古难全应缘起用，利益众生事事无碍法界财色名食睡，遮盖自性的五种乌云大机大用，无为而无所不为心经的作用是离苦得乐一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川不起妄念，直证菩提文字般若，观照般若，实相般若成就别人，就能成就自己清净无所得医方明，工巧明不著功德相无所住处涅槃1富豪登门只为禅李娜在哪里禅风丹顶鹤，祥和满人间周洁的舞境与禅境曹禺读经张大千的大雁情缘季羡林的“心声”刘海粟的“妙悟”哲良禅师与小沙弥
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